A Study Guide for Joseph Ratzinger's Jesus of Nazareth: From by Matthew Levering, Mark Brumley, Laura Dittus, Tom Harmon

By Matthew Levering, Mark Brumley, Laura Dittus, Tom Harmon

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Nichts weniger als sie steht bei der Gemeinschaft mit den ursprünglichen Zeugen auf dem Spiel. Diese Gemeinschaft mit Gott ist aber auch die Verheißung, die die Einleitung den Lesern gibt. Sie haben die Gemeinschaft mit Gott nur in der Gemeinschaft mit den Zeugen, im Hören auf ihr Wort. Es gibt sie nicht anderswo und daran vorbei. Das ist kein mutwilliger Anspruch der hier redenden >>Wir«, nicht die Usurpation einer Machtstellung über andere. Denn die Gemeinschaft mit Gott, um die es hier geht, ist weder die Gemeinschaft mit einem unbekannten Gott, die ernsthaften Gottsuchern vorbehalten wäre, noch die mit einem Allerwelts-Gott, den jeder für sich und seine Ziele und Zwecke einspannen könnte, sondern es ist die Gemeinschaft »mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus ChristuS<<.

Der Inhalt ist immer wieder der, daß er der Gesandte Gottes ist. Die Aussage, daß J esus das redet, was er beim Vater gehört und gesehen hat, hat 38 1. Johannesbrief 1,1-4 also die Funktion, ihn als den Gesandten Gottes herauszustellen, nicht aber die, bestimmte Inhalte als richtig zu erweisen. 24). Mit J esus sehen und hören die Jünger Gott selbst; er ist der Gesandte Gottes. ; 6,36). Auch sie haben Jesus gehört und gesehen, aber sie erkennen nicht an, daß er der Gesandte Gottes ist. Deshalb hören und sehen sie zwar Jesus, aber zugleich sehen und hören sie ihn nicht, weil sie nicht ineins damit Gott hören und sehen.

Hier kommen wieder die >>Wir<< in den Blick, diejenigen, die gesehen haben und deshalb Zeugen und Verkündiger sind- im Unterschied zu den >>Ihr<<, denen sie in den Versen 2 und 3 gegenüberstehen, im Unterschied also zu denjenigen, die nicht gesehen haben und die deshalb auf deren Zeugnis und deren Verkündigung angewiesen sind. Damit wird noch einmal die autoritative Zeugenfunktion der hier Redenden gegenüber den Angeredeten betont: Sie- und nur sie- verkündigen das ewige Leben. Das in den beiden ersten Versen Gesagte faßt Vers 3 zunächst in knapper Wiederholung zusammen: >>Was wir gesehen und gehört haben, verkündigen wir auch euch<<, um dann mit der Angabe des Zweckes solchen Verkündigens fortzufahren: >>damit auch ihr Gemeinschaft habt mit uns<<.

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